인류역사상 모권제가 존재했는지 토론해 보자.

- 모권제 부권제의 변화는 남성과 여성의 역할 중 어느 쪽이 비중있는 역할을 담당하느냐에 따라서 이루어져 왔다. 이를 보아서 인류초기부터 신석기 시대 심지어 국가가 형성된 뒤에도 일부 내륙지 깊은 곳에서 모권제가 오래도록 이어져 왔음을 역사서(사마천의 사기)를 통해서도 알 수 있다. 사마천의 사기에 의하면 지나의 시조인 황제헌원의 부인이 산서성 서쪽 임분지역은 서부내륙에 속한 동이족으로 이 사회가 모권제 사회였음을 밝히고 있다.

"요의 부친 제곡은 황제의 4세손, 모친 경도는 염제의 7세손녀로 제요의 몸에는 이미 염제의 혈액이 담겨 있으며, 황제의 혈액이 담겨있으니 가히 염황자손의 첫 시조라 이를 수 있다."

-부권제에 대립되는 개념으로 여성이 가족 또는 씨족의 장(長)이 되어 정치권력을 소유하는 사회체제.‘모권제’ 이론을 가장 먼저 제창한 사람은 스위스의 J.J. 바흐오펜으로, 그는 저서 《모권론》(1861)에서 모권제가 부권제에 선행했다는 학설을 내놓았다.

그러나 모권제가 존재하고 있다고 하는 미개사회에서도 실지로는 재산상속이나 지위·신분의 계승이 여성을 통해 이루어지는 모계제(母系制)가 있을 뿐 정치적 권력은 남성이 장악하고 있어 모권제 사회는 과거에나 지금에나 존재하지 않는다는 학설이 지배적이다.

여성이 정치적 수장(首長)이 되어 세력을 떨친 경우가 없는 것은 아니다. 유럽의 엘리자베스 1세, 빅토리아 여왕, 예카테리나 1세, 중국의 여태후(呂太后), 측천무후(則天武后), 신라시대 선덕여왕, 진덕여왕, 진성여왕 등 그 수가 적지는 않다.

그러나 이것은 부권제 사회에서의 예외적인 경우로, 이를 모권제 사회체제라고 보지는 않는다.

도서추천 : 이갈리아의 딸들(모권제 사회의 재미난 에피소드)

가부장제의 창조(거다 러너,페미니스트)

중국과 달리 우리나라 가족제도는 왜 부계와 모계가 함께 영향력을 미치는 형태였을까?

우리나라의 가족제도가 부계와 모계가 함께 영향을 미치는 이유는 결혼제도 및 오래도록 전해진 풍습에 의해서 임을 알 수 있다. 앞서 언급했듯이 우리나라(동이족)에도 모권제 사회가 많이 있었거나 남녀평등 사회였음을 알 수 있었고 이와 같은 상황에서 결혼제도는 자연히 부계와 모계의 연합 및 부족, 씨족간의 공조관계를 이루는 의미임이 매우 강했다. 또한 고려시대 남자들의 처가살이와 처가에 많이 의지한 채 살아가는 모습을 보아도 모계의 힘이 막강 했음을 알 수 있었다. 반면에 중국의 경우에는 종법과 유교적 관념 아래 권력이 한사람에게 집중되어야 체제가 유지 될 수 있는 상황이었기에 가부장적일 수 밖에 없었다.

성리학이 조선여성에게 미친 부정적인 영향과 긍정적인 영향을 함께 생각해 보자.

성리학은 유교를 바탕으로 그 도덕성을 더욱 강조한 학문이다. 이러한 성리학을 조선이 수입한 후 그 이상대로 도덕성의 함양과 실천을 요구하였으며 그 방법으로 종법을 강조하였다. 그리고 자연스럽게 부계 중심의 가족제도를 이상으로 삼았다.

조선 초기에는 부계와 모계의 힘이 거의 균등하며 제산상속 제사의례 등의 권한이 거의 동등하였으나. 17세기 이후 성리학의 성숙과 함게 부계적인 가족제도가 자리 잡음으로서 여성들은 가족제도 하에 많은 권리를 잃어갔다.

단점 : 시집살이/친정의 배경아래 딸로서 누릴 수 있는 권리 상실

장점 : 각 가문의 총부 또는 종부로서의 위치 확보/정처에 대한 보장/시집에서의 며느리로서의 권리 어머니로서의 위치

호주제를 사례로 들어 식민지 지배와 가부장제의 연관성에 대하여 생각해보자.

식민지하 이민통치의 반발 무마 하기위한방법 --교육을 통한 자신들의 지배를 시혜로 치장

식민지하 일제가 바라는 것 === 식민지민 재생산, 식민지 교육

일제가 바라본 여성 - 여성은 식민지민 재생산, 식민지 교육을 하는 중요한 교화대상

조선의 여성상의 변화 == (((열녀효부 -> 현모양처)))))--> 가부장제 강화의 모습

결국 가부장제의 강화는 식민통치와 연관되어있다.

가부장제의 강화의 또 다른 방법-->호주제 실시

기존의 호주제: 부역부과 봉건적인 신분 확인하기 위한 호구조사 = 호적에는 실제 동거자가 기록 호주는 집안의 어른 일뿐 가장의 의무와 권리에 대한 직접적인 법률 규정은 없었음

새로 도입된 호주제: 실제 동거자가 아니라 호주를 중심으로 한 부계 친족이 기록되면서 형식적인 ‘가’의 개념이 도입되었다. 이것으로 호적은 가계의 혈통을 밝히고 각 개인의 신분 변동사항과 친족관계를 기록하고 공증하는 제도가 되었고 이리하여 호주가 가족구성원의 혼인, 입양, 입적, 제적과 같은 중요 신분행위에 대한 동의권, 허가권, 재판권을 가지게 되는 강력한 가부장제가 행사되었다.

새로 도입된 호주제 = 일제식민지 사회가 바라는 한 모습 = 가부장제 강화

식민지 지배하에서 펼쳐진 여성해방운동과 민족해방운동의 상관관계에 대하여 토론해보자.

근대화, 산업화, 도시화 --> 여성들의 삶을 근본적으로 바꾸게함   --> 딸, 아내, 어머니-->근대적 개인인 새로운 삶을 추구 그러나 가부장제의 방해로 진행되기 힘들었다.

관습적인 삶의 방식 유지 = 구여성 --> 근대적인 여성상 = 신여성

두 여성상은 서로 대립

식민지 지배하초기 여성운동의 주도자 = 신여성( 김원주, 김명순, 나해석) = 당시 해방운동 세력인 민족주의계와 이면의 주장

민족주의계의 주장 = 민족의 정체성을 가부장적 공동체라는 ‘가족’에서 찾는 다는 주장

신여성= 일본유학을 통한 여성해방론 접함 -주장- 인습에 물튼 조선사회를 비판하고 여성들에게 속박으로부터 벗어날 것을 주장

민족주의 <---> 신여성

------------>신여성의 발언권이 점차 줄어듬

그 후 등장한 민족주의, 사회주의 여성운동 세력 = 민족주의적 목표 또는 사회주의적 목표를 통한 여성의 지위 향상 -->  여성해방운동을 위한 그들의 노력이 부당한 대우를 받지 않기 위함 --> 남 녀 간 대립을 강조하는 가부장제에 대한 비판은 의제로서 제기 하지 못함

--> 여성해방운동은 민족 해방운동의 부문운동으로 설정되었음

공창제는 군대 성노예제와 어떤 차이점이 있는지 생각해 보고, 공창제가 일본군 성노예제의 성립 과정에 미친 영향에 대하여 알아보자.

공창제의 목적 = 1) 외면적 목적=성병확산의 금지라는

2) 실은 세금과 치안유지의 편리성의 목적

공창제의 성격 =  경찰권과 밀접한 성격 ( 영업허가, 건강진단, 창기의 고용, 폐 휴업 등의 보고 및 신고 사항 등) --> 경찰의 뜻을 어기면 영업을 할 수 없음 --> 항일운동에 관련된 정보 수집이나 치안대책에 이용함으로 이용

공창제의 일제시대 내내 유지됨 --> 여성을 성적인 도구로 삼는 성차별적 관념이 깊어짐 --> 일제 말기에 여성을 성노예로 동원하는 기반을 만듬

성노예제는 군대의 성병방지와 성욕 만족을 위함에 목적

질문 : 여성들의 일제 식민지하의 여성 지위향상을 위한 노력은 무엇이 있을까?

왜 신석기 시대까지 여성은 평등할 수 있었고 여성중심 이 되었는가?

가부장제 강화에 영향을 미친 다른 요소들은 무엇이 있을까??

아직도 남아있는 여성들에 대한 고정관념을 깨기 위한 노력은 무엇이 있을까?

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